وبالياء:

* (حرى) :

حرى أن يكون ذلك بمعنى عسى، فعل غير متصرف، وحرى الشى حريا: نقص، ومنه سمّيت الأفعى حارية، لصغر جسمها.

قال أبو عثمان: وقد حرى جسمها يحرى: أى، نقص وصغر من طول العمر.

يقال: يذهب كلّ شئ منها وتبقى رأسها ونفسها وسمّها، وبعد ذلك تخبث [1] ،

وأنشد الأصمعى:

1000 - أو حاريا من القتيرات الأول … أبتر قيد الشّبر طولا أو أقلّ [2]

(رجع)

وبالواو والياء:

* (حنا) :

حنت المرأة على بنيها حنوا:

عطفت [3] .

قال أبو عثمان: وحنوت عليه: عطفت، قال: وحنت النعجة تحنو حنوّا، فهى حانية: إذا أرادت الفحل [4]

(رجع)

وحنوت العود، وحنيته [5] حنوا وحنيا: عطفته.

قال أبو عثمان: وكذلك: حنوت ظهرى وحنيته: عطفته، وكذلك في كل شئ.

(رجع)

* (حثا) :

وحثا التّراب في القبر حثوا وحثيا: صبّه.

وأنشد أبو عثمان:

1001 - أحثى على ديسم من جعد الثّرى … أبى قضاء الله إلّا ما ترى [6]

(1) أ: «فعند ذلك تخبث» .

(2) جاء الشاهد في اللسان حرى، غير معزو، ولم أقف له على قائل فيما راجعت من كتب.

(3) ق، ع: «عطفت فلم تتزوج بعد أبيهم» .

(4) عبارة أبى عثمان منقولة من كلام شيخه بتصرف.

(5) ب: «وأحنيته» وما أثبته عن أ: أثبت.

(6) فى اللسان «دسم» أنشد ابن دريد:

أخشى على ديسم من برد الثرى .. … أبى قضاء الله إلا ما ترى

والذى في الجمهرة 3/ 212:

* أحثى على ديسم من جعد الثرى *