* (خوى) :

وخوت النجوم خويّا وخيّا [1] ، وأخوت: لم يكن عند سقوطها مطر.

وأنشد أبو عثمان:

1040 - قوم إذا خوت النّجوم فإنّهم … للطّائفين النّازلين مقارى [2]

* (خفى) :

قال أبو عثمان، ويقال: خفيت الشّئ وأخفيته: كتمته وأظهرته.

(رجع)

فعل بالياء سالما، وفعل بالواو معتلا:

* (خنا) :

خنا الرجل والكلام خنوا، وخنى خنى، وأخنى: أفحش [3] .

[باب] فعل وأفعل باختلاف

المضاعف:

* (خسّ) :

خسّ الشئ يخسّ [4] خساسة:

نقص.

قال أبو عثمان: وخسسته أنا فهو خسيس ومخسوس. قال: وجمع الخسيس:

خساس، قال الشاعر:

1041 - والعطبّات خساس بيننا … وسواء قبر مثر ومقل [5]

ويقال: خساس مختلفات.

(رجع)

وخسّ أيضا عما يوازنه: لم يعادله.

وخسست الرجل نصيبه أخسّه خسّا:

نقصته.

(1) أ: «وخياء» وصوابه ما أثبت عن ب والتهذيب 7/ 615.

(2) الشاهد لكعب بن زهير من قصيدة له في ذكر الأنصار ورواية الديوان:

وهم إذا خوت النجوم فإنهم … للطائفين السائلين مقارى

وفى اللسان/ خوى «للطارقين» . مكان «للطائفين» وفى أ، ب: «الضائفين» وفى ب: «النازلين الضائفين» وأثبت ما جاء في الديوان، ديوان كعب 28، وانظر اللسان/ خوى.

(3) أ: «فجر» وأثبت ما جاء عن ب، وعبارة ق، ع: «إذا أفحش» .

(4) فى ق: «يخس» بكسر الخاء في المستقبل، وفى ع يخس ويخس، بالفتح والكسر، وهما جائزان.

(5) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.