قال أبو عثمان: فهو خمر وخمر: ساتر، وأنشد:

1066 - لعمرى لقد طال ما غالنى … تلاع الشّربّة ذات الشّجر

وجرّ المخاض عثانينها … إذا بركت بالمكان الخمر

كأن الأفانى شيب لها … إذا التفّ تحت عناصى الوبر [1]

يروى: بالمكان الخمر والخمر بالفتح والكسر. (رجع)

وخمر الرجل خمرا: اشتكى عن شرب الخمر.

قال أبو عثمان: وخمر أيضا، وقال امرؤ القيس:

1067 - أحار بن عمرو كأنى خمر … ويعدو على المرء ما يأتمر [2]

وأخمر القوم: تواروا في الخمر [3] ، وأخمرتك الشئ: ملّكتكه، وأخمرت الخمر: اتّخذتها.

* (خفر) :

وخفرته خفرا، وخفارة:

متعته وحميته.

وأنشد أبو عثمان:

1068 - شمّر تشمّره، واخفر خفارته … فإنّ من منع الخيرات خفّار [4]

(رجع)

وخفرت الجارية خفرا: استحيت فهى خفرة.

وأنشد أبو عثمان لقيس بن زهير:

1069 - أخى والله خير من أخيكم … إذا الخفرات أبدين الخداما [5]

(رجع)

وأخفرته: نقضت عهده.

(1) جاء البيت الثانى في اللسان «خمر» منسوبا لضباب بن واقد الطهوى وجاء الثالث في اللسان - أفن غير معزو برواية «سبيب» مكان «شيب» .

(2) فى أ: «لا يأتمر» مكان «ما يأتمر» وأثبت ما جاء عن ب والديوان. الديوان 154 وانظر التهذيب 7/ 376

(3) فى أ: «الخمرة» ، وفى ع «الشجر» ولفظة ع: أثبت.

(4) لم أقف على الشاهد وقائله.

(5) هكذا ورد الشاهد في نوادر أبى زيد وبعده:

قتلت به أخاك بخير عبس … فإن حربا حذيف وإن سلاما

نوادر أبى زيد - 145