قال أبو عثمان: وخبّ الرجل أيضا:

إذا منع ما عنده، وخبّ أيضا: نزل مكانا خفيا، وأنشد ابن الأعرابى لحبيب ابن خالد بن قيس:

1128 - فقومى يعلمون فسائليهم … إذا ما خبّ أرباب القراع

بأنّى يألف الأضياف بيتى … وأنزل بالفضاء وبالبقاع [1]

فمن [زعم] [2] أن خبّ: منع، جعل القراع الإبل، ومن زعم أن خبّ:

نزل، جعل القراع ما ارتفع من الأرض؛ لأنه يصف الجدب، وليس كل أحد ينزل في الموضع المرتفع في الجدب، كما قال الآخر:

1129 - أحللت بيتك باليفاع وبعضهم … متفرّد ليحلّ بالأوزاع [3]

الأوزاع: الفرق من النّاس.

(رجع)

* (خجّ) :

وخجّت الرّيح خجيجا: التوت في هبوبها وأسرعت، وصوّتت.

* (خرّ) :

قال أبو عثمان: وخرّت الريح أيضا مثله، والخرير: صوت الماء والريح،

قال الشاعر:

1130 - خرير الرّيح في القصب الصّغار [4]

(رجع)

وخرّت الهرّة: صوّتت.

قال أبو عثمان: وكذلك النّمر، ويقال لصوته أيضا: الخرير والهرير [5]

* (خنّ) :

وخنّت المرأة خنينا: صوّتت في بكائها

وأنشد أبو عثمان:

1134 - بكى جزعا من أن يموت وأجهشت … إليه الجرشّى وارمعلّ خنينها [6]

(رجع)

(1) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.

(2) زعم» تكملة من ب.

(3) ورد الشاهد في التهذيب 3/ 100، واللسان/ وزع غير، منسوب برواية:

أحللت بيتك بالجميع وبعضهم … متفرق ليحل بالأوزاع

(4) لم أقف على الشاهد، وقائله فيما راجعت من كتب.

(5) الفعل: «خر» جاء في ق 200 وعبارته: وخر الشئ خرورا: سقط، والإنسان: مات، وأيضا سقط، وعلى الشئ: أقام، والماء خريرا: صوت. والهرة في نومها: صوتت.

(6) ورد الشاهد في اللسان/ خنن منسوبا لمدرك بن حصن الأسدى.