* (خزع) :

وخزع عن أصحابه خزعا:

تخلّف، وبه سمّيت «خزاعة» ، وخزع الوادى: قطعه.

قال أبو عثمان: [ويقال أيضا في غير الوادى[1] ]، تقول: أخزعت العود والحبل ونحوهما: إذا قطعته فانخزع هو، أى: انقطع، وبه سمّيت «خزاعة» ؛ لأنهم تخزّعوا عن قومهم، أى: انقطعوا [2] وتخلّفوا، قال حسّان.

1133 - فلمّا هبطنا بطن مرّ تخزّعت … خزاعة عنّا بالحلول الكراكر [3]

ويقال: خزعنا عنه شيئا [4] ، يعنى:

أخذنا، وكلّه راجع إلى معنى القطع.

(رجع)

* (ختع) :

وختع الدّليل ختعا: مهر بالدّلالة.

(رجع)

قال أبو عثمان: قال أبو بكر: وختع على القوم: هجم عليهم.

(رجع)

* (خنع) :

وخنع إلى المرأة خنعا:

أتاها الفجور، وخنع لغيرها [5] خنوعا:

ضرع إليه، وليس بأهل أن يضرع إليه.

* (خفع) :

وخفع خفعا: أحرقه الجوع.

* (خبع) :

وخبع الصبىّ خبوعا: انقطع نفسه من كثرة البكاء

قال أبو عثمان: وخبع الرّجل في المكان:

دخل فيه.

(رجع)

(1) ما بين المعقوفين تكملة من ب.

(2) أ: «تعطلوا» .

(3) هكذا نسب في كتاب العين/ 131، والجمهرة 2/ 216، واللسان/ خزع، كما نسبه الأستاذ عبد السّلام هارون عند تحقيقه للجزء الأول من التهذيب لحسان بن ثابت نقلا عن ديوان حسان 208 وعلق بقوله:

«ونسب في السيرة 59 ومعجم البلدان (مر) إلى عوف بن أيوب الأنصارى، ورواية الجمهرة:

فلما حللنا بطن مر تخزعت .. … خزاعة عنا في جموع كراكر

ولم أجده في ديوان حسان ط القاهرة 1322 هـ.

(4) أ: «شئ» بالرفع خطأ من النقلة.

(5) فى أ - ب «لغيرها» أى لغير المرأة.