الفرس خضيعا وخضيعة: صوّت بطنه عند السّير، وأنشد:

1153 - كأنّ خضيعة بطن الجوا … د وعوعة الذّئب في الفدفد [1]

وخضع خضعا: مال رأسه إلى الأرض أو دنا منها [2] فهو أخضع.

* (خلج) :

وخلج الشئ خلجا: جذبه.

وأنشد أبو عثمان للعجاج:

1154 - * فإن يكن هذا الزّمان خلجا * [3]

ومنه ناقة خلوج: إذا جذب عنها ولدها بموت أو ذبح، وخلج الخليج من البحر أو النّهر: أخرجه، وخلج بالعين:

أشار.

وأنشد أبو عثمان:

1155 - جارية من شعب ذى رعين … حيّاكة تمشى بعلطتين

قد خلجت بحاجب وعين … يا قوم خلّوا بينها وبينى

أشدّ ما خلىّ بين اثنين [4]

وخلج بالرّمح: طعن من جانب.

وأنشد أبو عثمان لامرئ القيس:

1156 - نطعنهم سلكى ومخلوجة … لفتك لأمين على نابل [5]

(1) ورد الشاهد في التهذيب 1/ 155 غير منسوب، وورد في اللسان: خضع منسوبا لامرئ القيس، ونسب في الجمهرة 2/ 228 له كذلك، ولم أجده في ديوان امرئ القيس الكندى وتوجد قصيدة في الديوان على هذا الروى وعلق محقق الديوان على القصيدة بقوله: «اختلف في هذا الشعر فرواه الطوسى لامرئ القيس، وقال ابن حبيب قال ابن الكلبى هو لعمرو بن معديكرب ... ونقل العينى في شرح شواهد الألفية 2/ 131 عن ابن دريد أن الأبيات لامرئ القيس بن عابس بن المنذر» وهو من شواهد ابن القوطية. ديوان امرئ القيس 429 وانظر التهذيب والجمهرة واللسان/ خضع.

(2) فى أ، ب «منه» وأثبت ما جاء في ق، ع واللسان/ خضع.

(3) هكذا ورد منسوبا في أراجيز العرب 74 والتهذيب 7/ 59 واللسان/ خلج، والديوان 364، وبعده في اللسان/ بيت يختلف في روايته مع بيت أراجيز العرب عبارة وترتيبا.

(4) نسب الرجز في اللسان/ خلج لحبينة بن طريف العكلى، ووردت الأبيات الأربعة الأولى في التهذيب 7/ 59 من غير نسبة، ووردت الأبيات الخمسة في إصلاح المنطق 89 وتهذيب ألفاظ ابن السكيت 658 من غير نسبة.

(5) هكذا جاء في الديوان 120 واللسان/ لأم، ونبل، وجاء في اللسان/ خلج، كرك براء مفتوحة وكاف مشددة مكسورة مكان «لفتك» وجاء في التهذيب 7/ 56 غير منسوب برواية «كرك» براء مشددة مفتوحة، وكاف أخيرة مفتوحة مكان لفتك.