* (خرص) :

وخرص خرصا: كذب، وخرص الثمرة: حزرها، وخرص خرصا: أصابه الجوع والبرد.

* (خزر) :

وخزره خزرا: نظر إليه بلحاظ عينه [1] ، أى: مؤخرها، وخزر خزرا: أقبل لحظ عينه على مؤخرها خلقة.

وأنشد أبو عثمان:

1160 - إذا تخازرت وما بى من خزر [2]

* (خزل) :

وخزل الشئ خزلا: قطعه

قال أبو عثمان: قال أبو زيد: وخزلت فلانا عن حاجته: عوّقته قال: وكان معى فلان فخزل عنى خزلا، أى: خنس عنى.

(رجع)

وخزل البعير خزلا: ذهب سنامه، وخزل الإنسان خزلة: انكسر ظهره.

* (خزن) :

وخزن الشئ خزنا: أحرزه، وخزن اللحم خزنا، وخزنا: تغيّر.

وأنشد أبو عثمان لطرفة:

1161 - ثم لا يخزن فينا لحمها … إنما يخزن لحم المدّخر [3]

* (خرج) :

وخرج خروجا: ضدّ دخل.

وخرج النعام خرجا وخرجة: خالط بياضه سواد، وخرجت الشّاة: ابيضّت خاصرتاها ورجلاها، فهى خرجاء وكذلك النّعام، يقال: نعامة خرجاء، وظليم أخرج، وعام فيه تخريج، أى:

خصب وجدب.

(1) ب - «عينيه» .

(2) رواية أ، ب: إذا كسرت العين من غير خزر وهو شاهد مركب من بيتين وردا في التهذيب 7/ 199 واللسان/ مرر وروايتهما:

إذا تخازرت وما بى من خزر .. … ثم كسرت العين من غير عور

وجاء البيتان في التهذيب من غير نسبة وكذا البيت الأول في اللسان/ خزر وفى اللسان/ مرر، جاء البيتان أول أربعة أبيات منسوبة لعمرو بن العاص وقيل لأرطاة بن سهية، وجاء البيت الأول في الأساس/ خزر منسوبا للعجاج. ولم أعثر عليه في ديوانه.

(3) هكذا ورد في التهذيب 7/ 209 واللسان - خزن، والمقاييس 2/ 179 منسوبا لطرفة.

وجاء في الديوان 61 «يخزن» بضم الزاى، والفتح والضم والكسر سواء.