انقضّت، وختوت الثوب: فتلت هدبه، فهو مختوّ [1] .

وبالياء:

* (خثى) :

خثى البقر خثيا.

قال أبو عثمان: والاسم: الخثى، وجماعه الأخثاء.

(رجع)

* (خصى) :

وخصى الفحل خصاء:

قطع ذكره، وخصى البهيمة: سلّ أنثييه، وخصى [الصّوم] [2] الإنسان:

قطعه عن النساء.

وأنشد أبو عثمان لجرير:

1191 - خصى الفرزدق والخصاء مذلّة … يبغى مخاطرة القروم البزّل [3]

(رجع)

وخصى: وجعه خصياه.

قال أبو عثمان: وخصى أيضا فهو خص وخصىّ: إذا اشتكى [4] .

خصييه، كما تقول حق: إذا اشتكى حقوه.

(رجع)

وبالياء والواو:

* (خدى) :

خدى خديا، وخدا خدوا وخديانا: أسرع وبسط خطوه.

فعل بالياء سالما وفعل بالواو والياء معتلا:

* (خشى) :

خشى الله خشية: اتّقاه.

قال أبو عثمان: وزاد أبو بكر [5] خشيا وخشيانا [6] ، ومخشاة، ومخشية.

(رجع)

(1) ما بعد «وانقضت» إلى هنا ساقط من ق.

وفى ق جاء تحت هذا البناء بعد ذلك الفعلان:

«خطا» : وخطا خطوا: فتح ما بين قدميه في المشى، والمكان: تجاوزه.

وقد سبق له ذكر ذلك في باب فعل وأفعل باختلاف.

«خظا» وخظا اللحم خظوا: اكتنز، وقد ذكر ذلك أبو عثمان تحت بناء فعل بالياء سالما وفعل بالواو والياء معتلا من هذا الباب.

(2) «الصوم» تكملة من ب، ق، ع.

(3) هكذا ورد ونسب في اللسان - خصى ورواية الديوان 943: «يرجو» مكان «يبغى» .

(4) فى أ: «استكى» تصحيف.

(5) قال أبو عثمان: قال أبو بكر مكررة في «أ» سبق قلم من الناسخ.

(6) فى أ: «وخشيانا» بضم الخاء - وما جاء في ب أثبت.