وخشى الشئ: خافه، وخشيت الرجل خشيا: صرت أخشى منه، وخشت النخلة خشوا: صار تمرها حشفا.

* (خوى) :

وخوى البطن من الطعام، والرأس [1] من الدم [خوى] [2] ، وخويت المرأة بامتناع الطّعام عند الولاد.

قال أبو عثمان: وخويت المرأة أيضا:

إذا ولدت، فخلا جوفها، وخفّ، حكاه أبو زيد.

(رجع)

وخوى المكان خواء وخويّا.

قال أبو عثمان: وزاد أبو زيد وخيّا.

(رجع)

* (خزى) :

وخزى خزيا: هلك، وهان، وخزى خزاية: استحيا، ويقال: خازانى فخزيته، وكرهت أن أخزيه، وخزيته خزاية أيضا: استحييت منه.

وأنشد أبو عثمان للقطامىّ يذكر ثورا فرّ من الكلاب ثم كرّ عليها:

1192 - حرجا يكر كرور صاحب نجدة … خزى الحرائر أن يكون جبانا [3]

وقال الراجز:

1193 - خزاية والخفر الخزىّ [4]

وقال جرير:

1194 - وإنّ حمى لم يحمه غير فرتنا … وغير ابن ذى الكيرين خزيان ضائع [5]

(رجع)

وخزوت نفسى خزوا: كففتها، وصبّرتها على طاعة الله، وخزوت الرجل:

[47 / ا] سسته.

(1) فى ب: «والرائد» تصحيف.

(2) «خوى» تكملة من ب، ق، ع.

(3) فى التهذيب 7/ 491 واللسان/ خزى: «الحرائر» على الرفع وفى الديوان 63 ونسختى الأفعال «الحرائر» على النصب.

والشاهد من قصيدة للقطامى يمدح أسماء بن خارجة.

(4) الرجز للعجاج في ديوانه 330، وفى أ: «والحفر الحزى» بحاء غير معجمة في اللفظتين: تصحيف.

(5) هكذا ورد منسوبا في اللسان/ خزى، والديوان 922 من قصيدة يهجو الفرزدق والبعيث.