ولقال أبو منصور: حقّقت.

ولقال الطَّحَاوِيّ: صَدَقت.

ولقال الكَرْخِيّ: بُورك فيما نطقت.

ولقال الجَصَّاص (1) : أحكمت.

ولقال القاضي (2) أبو زيد: أصبت.

ولقال شمس الأئمّة: طلبت فوجدت (3) .

ولقال فخرُ الإسلام: مَهَرْت (4) .

(6ولقال نجمُ الدين النَّسَفِيّ: بهرت.

ولقال صاحبُ (( الهداية ) ) (5) : يا غوّاص البحر عبَّرت (6) .

ولقال صاحبُ (( المحيط ) ): فقت (7) فيما أعلنت (8) وأسررت (9) ... (10) إلى غير (11) ذلك من كبرائنا الذين لا يحصى عددُهم (12رحمة الله عليهم(12) .

ولقال المُتَنَبِيّ (13) : (15أنت من فصحاء عباراتُهم(14) (15) :

مسكيةُ النفحات (2إلا أنها

وحشيةٌ بسواهمُ لا تعبقُ (16) (17)

و (18) قال في بعض مباحثه (19) :

وهذا ممّا (20) لم نجده (21) في كتب المتقدِّمين ولا المتأخِّرين.

صنَّفَ (( شرحَ الهداية ) )وسمّاه: (( غايةَ البيان(22) ونادرةَ (23) الأقران في آخر الزمان ))، و (( شرح الأَخْسِيكثيّ(24) ))وسمّاه (( التبيين ) ) (25) ، وله رسالة في مسألة رفع اليدين، وأخرى (26) في (27) عدمِ صحّة الجمعةِ في موضعين من البلد.

(1) في خ: الحصاص، وفي ط: الخصاص.

(2) زيادة من م.

(3) العبارة في م: ووجدت ما طلبت.

(4) في ط: مهدت.

(5) في م: البداية.

(6) ساقطة من خ.

(7) في خ: فقهت.

(8) في خ: اطلعت.

(9) في ط: ارست.

(10) في ط زيادة: ما لي.

(11) فيخ: طريق، وفي ط: غبر.

(12) زيادة من م.

(13) في خ: المفتي، وفي ط: المتبنبي، وفي م: المتبني.

(14) في خ: عبادتهم، وفي ط: عيادهم.

(15) العبارة في خ: أنا بين عبادتهم.

(16) في ط: يعبأ، وفي م زيادة: لا يعباء.

(17) ساقطة من خ.

(18) زيادة من خ.

(19) في خ: المباحثة، وفي ط: مباحثة.

(20) في خ: بما.

(21) في خ: يجده.

(22) في ط: البيان غاية.

(23) في خ: وزيادة، وفي ط: وناصرة.

(24) في خ: الاخستكي، وفي ط وم: الاخسيكتي، والمثبت من كتب ترجمته.

(25) في خ: التبين، وفي ط: التبني.

(26) في خ: واخر.

(27) ساقطة من خ.