(( القرآن الكريم ) ).

(( الأثمار الجنية في طبقات الحنفية ) )لعلي بن سلطان محمد القاري (ت1014هـ) . من مخطوطات مكتبة الأوقاف العراقية.

(( أخبار أبي حنيفة وأصحابه ) )للحسين بن علي الصيمري (ت426هـ) . ت: أبو الوفاء الأفغاني. 1394هـ. لجنة إحياء المعارف النعمانية. حيدرآباد الهند.

(( أصول الفقه تاريخه ورجاله ) )د.شعبان مُحَمَّد إِسْمَاعِيل.دار المريخ.الرياض. ط1. 1981م.

(( الأعلام ) ): لخير الدين الزَّركلي. بدون دار طبع، وتاريخ طبع.

(( أعيان دمشق في القرن الثالث عشر ونصف القرن الرابع عشر ) )لمحمد جميل الشطي، دار البشائر، ط1، 1414هـ.

(( إقامة الحجَّة في أن الإكثار من التعبد ليس ببدعة ) )لعبد الحي اللكنوي (ت1304هـ) ، ت: عبد الفتاح أبو غدة. مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب. 1966م.

(( الإمام عبد الحي اللكنوي علامة الهند وإمام المحدِّثين والفقهاء ) ): د.ولي الله الندوي. دار القلم. دمشق. ط1. 1995مـ.

(( الإمام علي القاري وأثره في علم الحديث ) )لخليل إبراهيم قوتلاي، دار البشائر الإسلامية. ط1. 1408هـ.

(( الأنساب ) )لعبد الكريم بن محمد التميمي السَّمْعَاني (ت562هـ) . ت: عبد الله بن عمر البارودي. مؤسسة الكتب الثقافية. ط1. 1988هـ.

(( إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون ) )لإسماعيل بن محمد أمين بن مير سليم (ت1339هـ) ، دار الفكر،1410هـ.

(( الإشفاق في أحكام الطلاق ) )لمحمد زاهد الكوثري (ت 1378هـ) . المكتبة الأزهرية للتراث. القاهر. 1415هـ.

(( الإمام أمجد بن محمد سعيدالزهاوي فقيه العراقين والعالم الإسلامي ) )معهد الفكر الإسلامي.

(( الانتصار والترجيح للمذهب الصحيح ) )ليوسف بن فرغل المشهور بسبط ابن الجوزي (ت654هـ) . ت: محمد زاهد الكوثري. المكتبة الأزهرية للتراث. القاهرة. 1415هـ.

(( بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع ) )لأبي بكر بن مسعود الكاساني (ت587هـ) ، دار الكتاب العربي، بيروت، ط.2، 1402هـ.