الرازيّ (1)

ذكره صاحب (( الهداية ) )في كتابه (2) .

أخذ (3) عن أبي يوسف ومحمّد، وروى عنهما الكتب والأمالي، وشاركه في ذلك أبو سليمان الجُوزَجانيّ (4) كما تقدَّم (5) ، وهما من أهل الورعِ والدينِ وحفظِ الفقهِ والحديث، بالمَنْزِلةِ (6) الرَّفيعة.

ومُعَلَّى هذا سكن ببغداد.

وروى عن: مالك واللَّيث (7) وابن عيينة (8) .

(1) ترجمته في: (( التاريخ الكبير ) ) (4: 395) . (( الجرح والتعديل ) ) (4: 1: 334) . (( أخبار أبي حنيفة أصحابه ) ) (154) . (( تاريخ بغداد) (13: 188-190) . (( تذكرة الحفاظ ) ) (1: 377) . (( ميزان الاعتدال ) ) (4: 150-151) . (( العبر ) ) (1: 361) . (( تهذيب التهذيب ) ) (10: 238-240) . (( التقريب ) ). (( طبقات الحفاظ ) ) (160) . (( كتائب أعلام الأخيار ) )برقم (100) . (( خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ) ) (283-284) . (( كشف الظنون ) ) (2: 1433) . (( شذرات الذهب ) ) (2: 27) . (((تهذيب الكمال ) ) (28: 291-296) . (( الجواهر المضية ) ) (3: 492-493) . (( الفوائد البهية ) ) (353-354) .).

(2) أي (( الهداية ) ) (1: 23) في (فصل في البئر) .

(3) ساقطة من ط.

(4) في م: الجرجاني.

(5) أي في ترجمة محمد بن الحسن.

(6) في خ و ط بمنْزلته.

(7) وهو الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفَهْمِي، مولاهم الأصبهاني الأصل المِصْريّ، أبو الحارث، قال الشافعي: الليث بن سعد أفقه من مالك إلا أن أصحابه لم يقوموا به، (94-175هـ) . ينظر: (( وفيات ) ) (4: 127-128) . (( النجوم الزاهرة ) ) (2: 175) .

(8) في خ و ط: قتيبة، وفي م: قبيبة. والمثبت من كتب ترجمته. وهو سفيان بن عُيَيْنَةَ بن أبي عمران الهلاليّ الكُوفِيّ المَكَّيّ. أبو محمد، قال ابن سعد: كان إمامًا عالمًا، ثبتًا حجَّةً، زاهدًا ورعًا، مجمعًا على صحَّة حديثه وروايته، حجَّ سبعين حجَّة، (107-198هـ) . ينظر: (( وفيات الأعيان ) ) (2: 391-393) ، (( التقريب ) ) (ص184) .