وذكر الخطيب في (( تاريخه ) ): إنّ المأمونَ وجَّه إلى (1) عبد الله الأنصاريّ خمسين ألف درهم وأمره أن يَقْسِمَها بين الفقهاء بالبصرة، وكان بها هلال بن مسلم يتكلَّمُ عن أصحابه، فقال الأنصاريّ: وكنت أنا أتكلّم عن أصحابي.

فقال: هي لي ولأصحابي.

وقلت أنا: بل هي لي ولأصحابي، فاختلفنا (2) ، فقلت لهلال: كيف تتشهَّد.

فقال: أَوَمِثْلِي يُسألُ عن التشهُّد، فتشهَّد (3) على (4) حديثِ ابن مسعود (.

فقال له الأنصاريُّ: مَن حدّثك به، ومن أين ثبتَ (5) عندك؟

فبقي هلالُ متحيّرًا (6) و (7) لم يجبْه.

فقال الأنصاريّ (8) : تصلِّي كلَّ يومٍ وليلة (9) خمسَ صلوات، وتردّد فيها (10) هذا الكلام، وأنت لا تدري مَن رواه، قد باعد الله بينك وبين الفقه، فقَسَمَها الأنصاريّ في أصحابه (11) .

أبو سهل موسى (12) بن

نصر الرازي (13)

وقيل: ابن أبي نصر.

من أصحاب محمّد بن الحسن.

ذكره الشيخ أبو اسحاق الشِّيرازيّ (14) .

أستاذ أبي (15) عليّ الدَّقَّاق.

وقال في (( الحاوي ) ) (16) من كتب أصحابنا: عن أبي سهل بن أبي نصر (17) الرازيّ، من أصحاب أبي حنيفة: مَن واظب على (18) ترك الأربع قبل الظُّهرِ لم تقبلْ شهادته.

(1) ساقطة من خ و م.

(2) في ط: فاخنلفنا.

(3) ساقطة من ط.

(4) في خ و م: عليّ.

(5) في يخ: ثبتت.

(6) ساقطة من: خ و ط.

(7) ساقطة من

(8) في خ زيادة: له.

(9) ساقطة من خ.

(10) في خ: في.

(11) انتهى من (( تاريخ بغداد ) ) (5: 409) .

(12) في خ: أبو سهل بن موسى.

(13) ترجمته في: (( مفتاح السعادة ) ) (2: 260) . (( الكشف ) ) (2: 1430-1456) . (( كتائب أعلام الأخيار ) )برقم (105) . (((أخبار أبي حنيفة وأصحابه ) ) (ص157) . (( طبقات الشيرازي ) ) (ص145) . (( الجواهر المضية ) ) (3: 521-522) . (( تاج التراجم ) ) (297) . (( الفوائد البهية ) ) (354) .).

(14) في (( طبقاته ) ) (ص145) .

(15) في ط: ابن أبي.

(16) في ط: الطحاوي.

(17) في خ: النصر.

(18) في خ: علي.