جمع عضة، والمحذوف منها الهاء، على قول الكسائي، وأصلها: (عضهة) . وقال غيره: المحذوف منه الواو، وأصلها: (عضوة) ، وهو فعلة من عضيت الذبيحة: إذا جزأتها أجزاء؛ فعلى قول الكسائي يكون من العضه الذي هو البهتان، ونقصانه الهاء. وقال غير الكسائي: نقصانه الهاء، ولكنه من (العاضة) ، قال: والعاضه في لغة قريش: الساحر قال:

أعوذ بربي من النافثا .... ت في عقد العاضه المعضه

والعضه في لغتهم السحر. فمن قال: نقصانه الواو فمعناه: فرقوه كما تفرق أعضاء الشاة؛ فقال بعضهم: هو سحر، وقال بعضهم: كهانة [73/ب] ، وقال بعضهم: شعر. ومن قال: هو مأخوذ من (العضه) الذي هو البهتان فمعناه: جعلوه كذبا وبهتانا، كما حكى الله عز وجل عنهم أنهم قالوا. ومن قال: هو مأخوذ من العضه الذي هو السحر فمعناه أنهم قالوا: هذا سحر