فصل

من الفرق بين الصفة وعطف البيات أن الصفة لابد من تقديرها ثانيا، وإلا بطل كونها صفة. وعطف البيان علم لابد من تقديره غير ثان بل أولا، وإلا فسد كونه علما [154/ب] فلذلك لا يصح أن يجرى مجرى الصفة من كل وجه.

انتهى القول ههنا، ولله الحمد والمنة؛ فانظر إلى كلام هذا الفاضل- رحمه الله- وسلوكه هذا المسلك الدقيق، وإلى من يجحد فضله بغيا، وإلى من زعم أنه ليس من أهل العلم، وهو لا يدرك ما يقوله وعيا!! وإن سيبويه ليقصر عندي عن مثل هذه العبارة، ويضعف عن الإتيان بمثل هذه الإشارة.