.. ... ... ... فدن ابن حية شاده بالآجر

وقال الأصمعي: آجرة وآجرة، بتخفيف الراء وكسر الجيم وضمها. والهمزة في (الآجر) أصلية؛ لقولهم: الآجورن والآجور: فاعول؛ إذ ليس في كلامهم (أفعول) ، والهمزة في (آجر) هي التي في (آجور) .

وإذا حقرت الآجرة، فإن شئت حذفت الواو فقلت:"أجيرة"ولا يمكن التعويض من المحذوف، وإن شئت حذفت الراء فقلت: (أويجرة) ، ولك أن تعوض فتقول: (أويجيرة) .

*أجفلى: هو أن يدعو الناس عامة من غير اختصاص إلى طعامه، وكذلك (الجفلى) ، قال طرفة: [7/ب]

نحن في المشتاة ندعو الجفلى .... لا ترى الآدب فينا ينتقر

والانتقار: أن يخص بدعوته. وقد دعي في النقرى لا في الجفلى أي: في الخاصة لا في العامة. ولم يعرف الأصمعي إلا