في (كنهبل) و (عنصل) و (عنظب) ، و (خبعثنة) ؟. فقال: لأنه ألحق به (العليق) ، والإلحاق لا يكون إلا بما هو أصل. قال أبو الفتح: وهذه دعوى لا دليل عليها؛ لأن (العليق) وزنه: فعيل، وعينه مضعفة؛ وتضعيف العين لا يوجد للإلحاق؛ ألا ترى أن [85/ب] (إمعة) ، و (سكيتا) ، و (كلابا) ليس شيء من ذلك بملحق؟ لأن الإلحاق لا يكون من لفظ العين.

قال: وعلة ذلك أن أصل تضعيف العين إنما هو للفعل نحو: (قطع) و (لين) ؛ فهو في الفعل مفيد للمعنى، وكذلك هو في كثير من الأسماء، نحو: (سكير) و (خمير) ، و (شراب) ، و (قطاع) ، أي كثير الشرب إذا كثر ذلك منه؛ فلما كان