ولا يعله، وسيبويه يعله بعد ذلك فيقول: غزوي.

قال ابن بدر: وقول أبي جعفر: (لو جاز أن يكون ارجويت افعليت إلى قوله لا يقوله أحد) فغث لا معنى له ولا للإتيان به وجه؛ لأنه يجري كالهذيان. ثم تمادى في أذاه والإسخاف به.

قلت: أما قول ابن بدر في ارجووت إنه تمثيل على الأصل فغير صحيح؛ لأن ذلك لم ينطق به في الأصل كما نطق بـ (كينونة) ، كما قال:

يا ليت أنا ضمنا سفينه

حتى يعود الوصل كينونه

وإنما يمثل بالأصل ما لا يصح تمثيله على اللفظ، كقولك في (عدة) : إنه فعلة. ولا تقول: (علة) ؛ وفي (غد) : إنه فعل، ولا تقول: هو (فع) . ثم إنه لم يسأل عن تمثيل الأصل، وإنما