لابد من تقدير مضاف محذوف تقديره: هل يسمعون دعاءكم إذ تدعون؛ فحذف الدعاء وهو يريده.

والثاني في توجيه أبي علي لقول سيبويه، وهو أن يكون خبر (أن) محذوفا تقديره: أيعدكم أنكم إذا متم مخرجون، ثم حذف خبر (أن) ، لدلالة [خبر] (أن) الثانية عليه، على حد قوله عز وجل: {والله ورسوله أحق أن يرضوه} تقديره: والله أحق أن يرضوه ورسوله أحق أن يرضوه، فحذف خبر المبتدأ الأول [162/آ] استغناء عنه بخبر الثاني. وعلى ذلك قول الشاعر: