وجزاكم الله خير

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أولًا: الحديث رواه البخاري ومسلم .

ثانيًا: لم يكن لهذا السِّحر تأثير على النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن عائشة رضي الله عنها قالت: حتى إنه ليخيل إليه أنه يفعل الشيء وما فعله

أي لم يكن له علاقة بالتبليغ لأن الله عَصَمَه .

ثالثًا: هذه الآيات التي ذكرتها عن قول المشركين كانت في مكة

وما حصل له صلى الله عليه وسلم من أثر السِّحر ( الأثر اليسير ) كان في المدينة

إذ اليهود كانت في المدينة

والذي سَحَر النبي صلى الله عليه وسلم هو اليهودي لبيد بن الأعصم

وفي هذا عظة وعِبرة وفائدة

وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أسوة وقُدوة

فضُيِّق عليه

ومرِض

وسُحِر

وافتَقَر

فلا يقول قائل: إني لا أستطيع اتِّباع الرسول صلى الله عليه وسلم لفقري أو لمرضي ونحو ذلك

ففيه عليه الصلاة والسلام أسوة وقدوة

ثم فيه إرشاد لأمته إذا أصابهم ذلك أن يتّقوا الله ويصبروا كما فعل عليه الصلاة والسلام

ثم إن هذا الأمر لا يحدث إلا في المدينة بعد ثبات دولة الإسلام أيضا فيه تأييد له عليه الصلاة والسلام إذ لو حصل بمكة لكان للمشركين فيه حجة

والله تعالى أعلم .

ماحكم افراد الجمعه بالصيام ( بدون قصد من قبل) يعني يوم الخميس ماصمت والسبت لن اصوم للعلم صيام قضاء من رمضان؟

ملاحضة الظهر قالوا لي لايجوز افراد الجمعه بالصيام لكني أكملت اليوم صائمه لاني اذكر اذا كان ضرورة او ماشابة لاشئ فية فارجوا توضيح الحكم ؟؟؟

الجواب:

نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الجمعة ، والمقصود هو إفراده

قال عليه الصلاة والسلام: لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم . رواه مسلم .

وفي رواية للبخاري ومسلم: لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله أو بعده .