هذا الزوج قال للشيخ أنني في حال الطلاق كنت متوترًا ولا أدري ماذا أقول وأنا أريد الرجوع إليها وإذا دخل بها هذا الرجل الذي سيتزوجها فإنني لن أتزوجها مرة أخرى .

أرجو منكم نجدتها وإتيان الفعل الصائب وهل أجمع العلماء على جواز هذا الشيء ؟؟

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المطلقة ثلاثا لا نفقة لها ولا سُكنى ، وهي غريبة عن زوجها ، بخلاف المطلقة طلاقا رجعيا ، فإن لها نفقة ولها سُكنى وتتجمّل لزوجها .

فالمطلقة طلاقا بائنا لا تبقى في بيت الزوجية لأنها أصبحت أجنبية .

وأما العقد على زوج آخر أو الزواج دون الجماع فهو لا يُحلل الزوجة لزوجها ، فلا بُد من أن تتوفّر في الزواج شروط النكاح ،فلا يتزوّج لأجل تحليل الزوجة لزوجها ، فإن فَعَل فهو داخل تحت لعنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واللعن هو الطرد والإبعاد من رحمة الله .

ومن رضي بذلك فهو داخل تحت اللعن أيضا

لقوله عليه الصلاة والسلام: لعن الله الْمُحَلِّل والْمُحَلَّل له . رواه أبو داود وغيره .

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمّى من تزوّج لأجل تحليل الزوجة لزوجها"التّيس المستعار"

فقال عليه الصلاة والسلام: ألا أخبركم بالتيس المستعار ؟ قالوا: بلى يا رسول الله . قال: هو الْمُحَلِّل ، لعن الله الْمُحَلِّل والْمُحَلَّل له . رواه ابن ماجه .

وروى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءت امرأة رفاعة القرظي النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: كنت عند رفاعة فطلقني فأبَتّ طلاقي ، فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير إنما معه مثل هدبة الثوب ! فقال: أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة ؟ لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك .

وفي رواية للبخاري عن عائشة أن رجلا طلق امرأته ثلاثا فتزوجت فطلق ، فسئل النبي صلى الله عليه وسلم أتحل للأول ؟ قال: لا حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول .