أما إذا كان ذلك لا يُجدي شيئا فتلبس القفازات البلاستيكية على يديها ثم تتوضأ ، وإذا وصلت إلى غسل يديها فإنها تنزع القفازات وتغسل يديها إلى المرفقين ، ثم تلبس القفازات وتُكمل الوضوء .

وإذا كان يضرّ بها ذلك فلا تغسل يديها غسلا كاملًا بل تُبلل ما فيه جروح وتغسل الباقي .

والله تعالى أعلم .

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، أما بعد:

الحمد لله الذي هدانا للخير وجزاك الله عني وعن المسلمين خيرا

-كنت أنا وزميلات لي في مجلس نتحدث عن اختبار بالأمس فقالت إحداهن

(جلست أدعي عليها) تقصد المعلمة (يقولون: إن دعوة المظلوم مستجابة) هل في مقولتها هذه شيء ؟

الجواب:

الدعاء بقدر المظالم .

فإن كانت المعلّمة ظلمت زميلتك فإن الدعاء بقدر المظالم ، أما إذا لم تظلمها فإنه لا يجوز لها أن تدعو عليها .

وإن كان السؤال عن ( يقولون: دعوة المظلوم مستجابة ) فإن هذا حديث ، وكون الإنسان يورد جزء من حديث أو آية ولا يقول قال الله أو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حرج في ذلك .

والله تعالى أعلم .

-في إحدى آيات القرآن الكريم أية ذكر الله - جل وعلا - فيها الحياة الطيبة

فأتساءل في نفسي وأحيانا وساوس من الشيطان كيف تكون الحياة طيبة وفيها وساوس وأمور أخرى فهل يعني ذلك أنني أنكرت أو كذبت الآية ؟

وكيف يكون الإنكار الذي يعد كفرا؟

وهل ما يدور في خاطر المسلم من أفكار قد تكون شركية ؟

كالإستعانة وغيرها علما بأني أقول لا إله إلا الله ، ولكن أشعر وكأني لا اقولها بصدق فيه شيء، حيث اني قد قرأت ان من يقول وهو غير مصدق يقدح في التوحيد أو يعد كفر

-أنا أسفة جدا على الإطالة لكن جعله الله في موازين حسناتكم

الجواب: