فالذي فهمته أن الكلام على التّبخّر بها .

وجاء في السؤال أن هناك من تستخدمه كنوع حِرز !

فهذا لا يجوز بل هو نوع من الشِّرك .

أي أن يُستخدم كوقاية من العين ! أو المسّ أو السِّحر . كل هذا لا أصل له ولا يجوز اعتقاد ذلك .

نعم . قد تُستخدم كعلاج ، والعلاج يخضع للتجربة ، أما حروز ووقايات فلا .

والله تعالى أعلم .

السلام عليكم فضيلة الشيخ

أنا شاب مقبل على الخطبة من فتاة إن شاء الله ، هل يجوز لي أن أتحدث معها في الدين وأن أنصحها بعد الخطوبة وفي وجود محرم ؟

أفيدونا بارك الله فيكم

الجواب:

يجوز لك أن تنظر إلى مخطوبتك وأن تتحدّث إليها مع وجود مَحرَم ، ويجوز لك مُحادثتها إذا كان هذا الحديث بِقَدر وأدَب .

ويجوز لك أن تُبيِّن لها ما تريد وما ترغب فيه .

ويجوز أن تُناصحها .

والله تعالى أعلم .

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ما قولكم سادتنا العلماء الأفاضل في رجل زوّج ابنته لرجل آخر ليس من طينته أي أنه عبد ، وإن لم يكن مملوكا واحتج أهله عليه بان هذا الأمر لا يجب أن يكون لان ذلك يعتبر خلطا في الأنساب ، ونحن لا نريد اختلاطا بأقوام آخرين ليسوا من نفس فئتنا ، ليس تكبرا ولكنهم جبلوا على هذا الأمر منذ صغرهم ومن آبائهم وللتوضيح أكثر فإن الرجل أسود والفتاة بيضاء .

أفيدونا أفادكم الله وزاد علمكم سعة بحوله وقوته

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المعتبر في الكفاءة في النسب هو الدِّين ، وقد زوّج النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة بزينب بنت جحش رضي الله عنها ، وزيد مولى ، وزينب قرشية

وتزوّج المقداد بِضُباعة بنت الزبير

ولذا قال الإمام البخاري رحمه الله:

باب الأكفاء في الدين وقوله: ( وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا )