الحذّاق، وإنّما أذكر هاهنا نتفا لطيفة من ذلك ليكون توطئة لما يأتى بعده من ذكر المخلوقات بالأرضين وبالله أستعين.

أوّل المخلوقات من العلويّات: (1) القلم، أوّل جبل وضع في الأرض:

أبو قبيس، وقيل قاف، وسنذكره في الجبال إن شاء الله تعالى، أوّل بيت وضع للعباد: الكعبة.

(2) قال الله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ»} (3) ، قال الجوهرى: (4) يقال:

بكّة ومكّة، وقال أيضا: الكعبة البيت الحرام سمّى بذلك لتربيعه، (5) وقال الخليل ابن أحمد: إنّما سمّيت الكعبة كعبة للتربيع، والعرب تسمّى كلّ بيت مربّع كعبة، وقال مقاتل: إنّما سمّيت كعبة لبنائها مربّعة على موضع رفيع، وسمّى البيت الحرام لأنّ الله حرّمه وعظّم حرمته، وقال أحمد بن حنبل رحمه الله بإسناده عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كانت الكعبة خشفة على رأس الماء عليها ملكان يسبّحان الليل والنهار قبل خلق السموات والأرض بألفى سنة.

قال أبو عمرو ابن العلاء: الخشفة بخاء معجمة الأكمة الحمراء، والشين ساكنة، وقال الجوهرى: (6) الخشفة: الحسن والحركة، ومعناه على هذا أنّها كانت تضطرب وتتحرّك على الماء.

وروى سعيد بن جبير عن ابن عبّاس رضى الله عنهما قال: وضعت الكعبة على أربعة أركان قبل أن يخلق الله الدنيا على وجه الماء ثم دحا الأرض من تحتها،

(1) مأخوذ من مرآة الزمان 4 ب، -1

(2) مأخوذ من مرآة الزمان 9 آ، -4

(3) القرآن الكريم 3/ 96

(4) الصحاح 4/ 1576 آ؛1/ 213 آ

(5) لتربيعه: لتربعه الصحاح

(6) الصحاح 4/ 1351 ب؛ الحسن: الحس الصحاح