يا أبا القاسم الكريم المحيا وتولاك بالكفاية والعز إرو عني هذا الكتاب فقد هذب وشكلت الحروف منه فقامت جاء مستخلصا لسبك المعاني نظم شعر ونثر قول يروقا لا يعنيك بالهجاء ولا يشـ وكأن السطور منه سموط فتحفظ ما فيه من ملح الآ وأحذر اللحن في الرواية والتحـ والقياس الجلي يوجدك الأخـ ... زانك الله بالتقى والرشاد وطول البقاء والإسعاد ـت ما قد حواه من مستفاد لك بالشكل في نظام السداد كالدنانير عن يد النقاد ن كنور الرياض غب العهاد ـكل في الخط بين صاد وضاد بل عقود يلحن في أجياد داب وأضبط طرائق الإسناد ـريف فيها والكسر في الانشاد ـبار في نشره على الأفراد
المصدر:
المحدث الفاصل بن الراوي والواعي ،: 458 الفقرة 545 ، ورواه الخطيب عن الرامهرمزي في الكفاية في علوم الدراية: 502 ـ 503 .
وقال عبد الرحمن بن مصطفى العيدروس الحسني العلوي التريمي المصري ( ت 1194 ) في إجازته لبني الأهدل ، بعد تسميته لبعض شيوخه:
وعن مشايخ لا تحصى لراقمها إلا إذا طال لي وقتي وطاوعني ... بل لست أحصيهم من كثرة العدد أكاد أذكرهم في مجمل السندا
لمصدر:
فهرس الفهارس: 740 .
إجازة جمال الدين ابن نباتة لأحد طلابه المستجيزين منه شعرا:
سألت إجازتنا لهم ولمثلهم ونعم ، أجزت لهم راوية ما اقتضوا ومصنفات لست عنها راضيا أهملت منها ما أردت وبعضها خذها إجازة طائع لك منشد وأسبقه بالقدر البسيط فإن لي قلمي ولفظي معرضان كلاهما ... يروي الإجازة سيد عن سيد بالشرط من لفظ أجزت ومسند فمسود منها وغير مسود ناديت: لا تهلك أسى وتجلد للمدح فاعجب للمجيز المنشد هما مديدا إن أقل ، قال: اقصد لا من لساني إن نطقت ولا يدي
المصدر:
خزانة الأدب ـ للحموي ـ: 353 .
أجاز محمد بن محمد بن الجزري الدمشقي ( ت 833 ) لابن حجر العسقلاني ولولده ، وكتب في ورقة الاستدعاء ما نصه: