(14) الخصائص ، ابن جني 1 / 17 .

(15) شرح اللمحة البدرية في علم اللغة العربية ، ابن هشام ، تحقيق هادي نهر 1 / 203 .

(16) شرح الرضي على الكافية ، تحقيق يوسف حسن عمر 1 / 20 .

(17) أ ـ الخصائص ، ابن جني 1 / 19 . ب ـ لسان العرب ، مادة ( قول ) .

2 ـ القول اصطلاحا:

وأما النحاة فقد استعملوا ( القول ) في خصوص معناه الأول ، وأقدم من وجدته يستعمله بمعناه الاصطلاحي ـ في حدود ما لدي من المصادر ـ هو ابن معطي ( ت 628 ه‍ ) (18) .

وقد عرفوا ( القول ) بما ينطبق على المعنى المذكور ، فقال ابن هشام ( ت 761 ه‍ ) : هو ( اللفظ المستعمل ) (19) أو ( اللفظ الدال على معنى ) (20) . وتابعه عليه من جاء بعده وقالوا في شرحه: إن المراد من ( اللفظ ) هو الأعم من المفرد والمركب ، والمراد من ( الدال على معنى ) هو ما يصح السكوت عليه وما لا يصح (21) .

ثم عمدوا إلى بيان النسبة بين القول ، وبين كل من الكلمة والكلام والكلم بمعانيها الاصطلاحية ، وأنها نسبة العموم ، قال ابن معطي: ( والقول يعم الجميع ) (22) ، وقال ابن مالك ( ت 672 ه‍ ) في أرجوزته الألفية: ( والقول عم ) .

وقال بعض شراحها: أي أن ( القول ) يطلق على كل من الكلمة والكلام والكلم (23) .

(18) الفصول الخمسون ، ابن معطي ، تحقيق محمود الطناحي ، ص 149 .

(19) شرح اللمحة البدرية ، ابن هشام 1 / 203 .

(20) أ ـ أوضح المسالك إلى ألفيه ابن مالك 1 / 12 .

ب ـ شرح شذور الذهب ، ص 11 .

ج ـ شرح قطر الندى ، ص 11 ، وكلها لابن هشام ، وتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد .

(21) شرح التصريح على التوضيح ، خالد الأزهري 1 / 27 .

(22) الفصول الخمسون ، ص 149 .

(23) شرح ابن عقيل على الألفية ، تحقيق محيي الدين عبد الحميد 1 / 16 .