إِذَا قَالَ الشَّيْخُ: «مِثْلَهُ» أَوْ «نَحْوَهُ»

٦٦٨. وَقَوْلُهُ مَعْ حَذْفِ مَتْنٍ: «مِثْلَهُ» … أَوْ «نَحْوَهُ» يُرِيدُ مَتْناً قَبْلَهُ (١)

٦٦٩. فَالْأَظْهَرُ الْمَنْعُ مِنَ انْ يُكْمِلَهُ (٢) … بِسَنَدِ الثَّانِي، وَقِيلَ: بَلْ لَهُ (٣)

٦٧٠. إِنْ عَرَفَ الرَّاوِيَ بِالتَّحَفُّظِ … وَالضَّبْطِ وَالتَّمْيِيزِ لِلتَّلَفُّظِ (٤)

٦٧١. وَالْمَنْعُ فِي «نَحْوٍ» (٥) فَقَطْ قَدْ حُكِيَا (٦) … وَذَا عَلَى النَّقْلِ بِمَعْنىً بُنِيَا

٦٧٢. وَاخْتِيرَ أَنْ يَقُولَ: «مِثْلَ (٧) مَتْنِ … قَبْلُ وَمَتْنُهُ كَذَا» وَيَبْنِي