أقوال العلماء في الاستقامة:

سُئل الصديق رضي الله عنه عن الاستقامة فقال: ألا تشرك بالله شيئًا. قال ابن القيم: يريد الاستقامة على محض التّوحيد (1) .

وفي قوله - تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} (فصلت:30) . فسَّر السَّلف الاستقامة فقالوا: (2)

قال عمر رضي الله عنه استقاموا لله بطاعته، ولم يروغوا روغان الثّعالب.

وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه استقاموا: أخلصوا العمل لله.

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه استقاموا: أدّوا الفرائض.

وبمثل ذلك فسَّرها ابن عباس رضي الله عنه.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: استقاموا على محبّته وعبوديَّته، فلم يلتفتوا عنه يُمنة ولا يُسرة.

ومن أقوال العلماء في الاستقامة:

قال ابن القيم: الاستقامة تتعلّق بالأقوال، والأفعال، والأحوال، والنِّيَّات، فالاستقامة فيها: وقوعها لله، وبالله، وعلى أمر الله.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: أعظم الكرامة لزوم الاستقامة (3) .

(1) - انظر: مدارج السالكين (2 / 104) .

(2) - انظر: تفسير الطبري (24 / 114) ، ومدارج السالكين (2 / 104) .

(3) - انظر: مدارج السالكين (2 / 105) .