أولا: الغلو والإفراط

أما الغلوّ فقد عرَّفه أهل اللغة بأنَّه مجاوزة الحدّ، فقال ابن فارس:

غلوّ: الغين واللام والحرف المعتلّ أصل صحيح يدلّ على ارتفاع ومجاوزة قدر، يُقال: غلا السّعر يغلو غلاء، وذلك ارتفاعه، وغلا الرَّجل في الأمر غلوًّا، إذا جاوز حدَّه، وغلا بسهمه غلوًّا إذا رمى به سهمًّ أقصى غايته (1) .

وقال الجوهريُّ: وغلا في الأمر يغلو غلوًّا، أي جاوز فيه الحدّ (2) .

وقال في لسان العرب: وغلا في الدّين والأمر يغلو غلوًّا: جاوز حدَّه، وفي التّنزيل: {لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ} (النساء: من الآية 171) .

وقال بعضهم: غلوْتَ في الأمر غلوًّا وغلانية وغلانيًا إذا جاوزت فيه الحدّ وأفرطّت فيه.

وفي الحديث: «إيّاكم والغلوّ في الدّين» (3) أي: التشدّد فيه ومجاوزة الحدّ، كالحديث الآخر: «إن هذا الدّين متين فأوغل فيه برفق» (4) . وغلا السّهم نفسه: ارتفع في ذهابه وجاوز المدى، وكلّه من الارتفاع والتَّجاوز.

ويقال للشيء إذا ارتفع: قد غلا، وغلا النَّبت: ارتفع وعظم (5) .

(1) - انظر: معجم مقاييس اللغة مادة (غلو) (4 / 387) .

(2) - انظر: الصحاح مادة (غلا) (6 / 2448) .

(3) - أخرجه النسائي (5 / 268) رقم (3057) . وابن ماجه (2 / 1008) رقم (3029) وأحمد (1 / 215، 347) ، وصححه الحاكم (1 / 466) ، ووافقه الذهبي، وصححه - أيضًا- الألباني كما في السلسلة الصحيحة رقم (1283) ، وصحيح الجامع رقم (2680) .

(4) - أخرجه أحمد (3 / 199) وحسنه الألباني، وعزاه أيضًا للبزار والبيهقي، كما في صحيح الجامع رقم (2246) ، ولفظ الحديث: «فأوغلوا» .

(5) - انظر: لسان العرب، مادة: «غلا» .