وقال - تعالى: {حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ} (الأنعام: من الآية 61) .

قال الطبري: قد بيَّنَّا أنَّ معنى التَّفريط: التَّضييع فيما مضى قبل، وكذلك تأوّله المتأوِّلون في هذا الموضع.

قال ابن عبَّاس:"لا يُفرّطون". لا يضيِّعون.

وكذلك قال السّديّ:"لا يفرّطون". لا يضيِّعون (1) .

وفي سورة يوسف: {وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ} (يوسف: من الآية 80) .

قال الطبري: ومن قبل فعلتكم هذه تفريطكم في يوسف، يقول: أولم تعلموا من قبل هذا تفريطكم في يوسف (2) .

قال القاسميّ: {فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ} (يوسف: من الآية 80) قصَّرتم في شأنه (3) .

وقال - تعالى - في سورة النحل: {وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ} (النحل:62) .

قال سعيد بن جبير: {وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ} (النحل: من الآية 62) منسيّون مضيّعون.

وقال الضَّحَّاك: متروكون في النَّار.

وقال قتادة: مضاعون.

(1) - انظر: تفسير الطبري (7 / 218) .

(2) - انظر: تفسير الطبري (13 / 35) .

(3) - انظر: تفسير القاسمي (13 / 35) .