ج: لا يعنى مقصود هذا لا يحرمون ألسمك المحرم الميت والله يقول { حرمت عليكم الميتة } هذا الموقف الذى يقفونه بحق تجاه السمك الميت وبالتالى الفسيخ منه لأنه هذا أكره عند كثير من الناس الذين لم يعتادوا أكله لكن فلنقف عند اللفظ القرآنى { حرمت عليكم الميتة } فلماذا لا يحرمون ميته السمك لوجود حديث فما الفرق إذًا بين موقفهم وبين موقفنا لماذا لا يعممون الميتة كما يعممون في المساجد الجواب واحد فإذا الجواب منا كما سمعت آنفًا هذه الشبهة قائمة أيضًا على غض النظر على هذا الحديث وعن تجاهله وهذا في الواقع لو كان كلام إمام من أئمة المسلمين وليس معارض من الكتاب والسنه لم يجز أن يقابل بالتجاهل لهذا الكلام إذا كان كلام من أئمة المسلمين فكيف هو كلام سيد الأنبياء والمرسلين أنا أعوزنا بالله أخيرًا أن أكون من الجاهلين أنا أتعافى عن العمل بأحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - كما يفعل الآخرون ونسأل الله الهداية لنا ولهم أجمعين

س: شيخنا معلوم ولدين فيما يتعلق بدخول المجالس النيابية ومجالس الشعب وإباحة المظاهرات والإضراب عن الطعام في السجون ونحو ذلك لكن قالوا إن الحكومات القائمة الآن أصبح لا ينال الحق إلا بإتخاذ مثل هذه الإجراءات فلا أستطيع مثلًا أن أواجه رئيس الجمهورية بكلمة حق فأقول له أتق الله وطبق شرع الله إلا إذا كنت نائب في البرلمان فيقولون وتبليغ هذه الكلمة واجبة بالنسبة للحاكم أو غيره وكذلك الحكومات تهاب المظاهرات وهياج الشعب فذلك يستجيبون لمطالبها فيقولون وهذه الأشياء واجبه واجب التبليغ ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب ولذلك هذه الأشياء مباحه في هذا الباب فما قولكم جزاكم الله خيرًا