ثانيًا: طريقة الإنتفاضات وإختيار النواب هذه ليست طريقة إسلامية أبدًا هذه طريقة برلمانية أوربية كافرة لو إفترضنا الآن أن حكم إسلامى قام على وجه الأرض ما بين عشيه وضحاها وعسى أن يكون ذلك قريب بهمة المسلمين وليس بتواكلهم عن العمل قام الحكم الإسلامى أترون أن هذا الحكم الإسلامى سيقر هذه البرلمانات التى تفتح مجال ترشيح الصالح والطالح وليس هذا فقط بل والمسلم والكافر الذى له دين وليس هذا فقط بل الكافر من أهل الكتاب الذين لهم حكم خاص في بعض المسائل في الإسلام والملاحدة والزنادقة والشيوعيين كل هؤلاء بعض لهم الحرية في أن يرشحوا أنفسهم وأن ينتخبهم من شاء من الأئمة أهذا هو نظام إسلامى لا والله ليس من الإسلام بسبيل إنما هذا نظام من لا يخضع لمثل قول رب العالمين يستترون بمن دونهم من { أفنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون } إذا في إنضمامنا إذا للبرلمانات هذه القائمة على غير نظام الإسلامى مثلنا دون المثل الذى يقول مثل فلان كمثل من يبنى قصرًا ويهدم مصرأ هؤلاء يهدمون قصرًا ومصرًا في أن واحد بأنهم لا يفيدون شئ بمثل هذا الإنتماء للبرلمانات والحق والحق أقول أن للنفس هنا دخلًا كبيرًا لأن النفس تحب التميز والترفع والتوظف في الكراسى العالية ليقال فلان وزير فلان نائب الوزير إلى آخره النفس تسأل لصاحبها بمثل هذه التأويلات أنها تدخل لتبليغ كلمة الحق إلى الحاكم الذى لا سبيل إليه إلا بطريق البرلمان الجواب هذا الكلام اولا غير مسلم وثانيًا أن هؤلاء الذين يدخلون البرلمانات في أى بلاد الإسلام لا يستطيعون أن يغيروا شئ من النظام القائم لان هذا النظام القائم هو الذى سيحول الأفراد الذين إنضموا تحت هذا النظام هم قد يستطيعون أن يعملوا شيئا من الشكليات أما التغير الجوهري فهذا لا سبيل للوصول اليه بطريق الأنضمام كالثوب في هذه البرلمانات أخيرا أن ألفت النظر الي شيء ادندن حوله كثيرا وكثيرا جدا هل هذا هو سبيل