س: نعم ... بالنسبة للصلاة في المسجد الحرام وأنها لا تستوي مع الصلاة في باقي مكه ، بالنسبة للتوسعات التي تطرأ على المسجد الحرام ، هل لها حكم نفس المسجد ، وإن شملت أجزاء كثيرة من مكة ؟

ج: نعم هذا حكمه حكم المزيد عليه سواء كان المسجد المكي أو المسجد النبوي فكل زيادة تضاف إليهما هذه الزيادة حكمها حكم المزيد عليه فمسجد الرسول كما نعلم كان أصغر بكثير مما هو واقعة الآن , وقد جاء في بعض الآثار عن عمر بن الخطاب انه لو مد هذا المسجد - يعنى المسجد النبوى - إلى صنعاء لكان له حكم المسجد .

س: ثبت أن النبى - صلى الله عليه وسلم - انه صلى الوتر في المزدلفه ؟

ج: ما ثبت ولم ينقل ذلك , وذلك تخفيف من ربكم ورحمة .

س: هل الرجل الذى لبس الإحرام يكون قد نوى بالعمرة أو الحج أم أنه يتلفظ بعد الإحرام ؟

ج: لا مجرد اللباس لا يعنى أنه كما أن النيه في القلب وليس في اللسان ولكن من مناسك الحج أن التلبيه تتضمن النيه حيث يقول لبيك اللهم بحجه وعمره أو بعمره وحج أو بعمرة هذه التلبيه تتضمن النيه التى في القلب هذا الملبى إما أن يقول نويت الحج أو العمرة فهذه بدعه قد توسع الناس في إستعمالها في كثير من العبادات كالوضوء والطهارة والصلاة والصيام ونحو ذلك فإنما الأعمال كما قال عليه السلام"بالنيات", إنما لكل إمرئ ما نوى"فالتلفظ بالنيات كل العبادات بدعة لا تشرع بل هى كما قال عليه السلام"كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار"... كل ما في الآمر ان التلبيه هى شئ من تضميم التلبيه في التلبيه لبيك اللهم بحجه وعمره أو نحو ذلك من الألقاب , نعم ."

س: وهل يلزم أداء ركعتين بعد لبس الإحرام ؟