س: بالنسبه لمسح الوجه بالراحتين بعد الدعاء قال ذكروا أن الحافظ الحجر حسنه بحديث بن عمر رضى الله عنهما موقوف عليه وكذلك حديث بن الزبير فيقول هذا يكفى في إثبات المشروعيه إذا لا يخالف لها من الصحابه ولم يعنى يصح عن أحد من خلافهما فهذا كافى في إثبات مشروعية المسح على الوجه بعد الدعاء فهل هذا صحيح ؟
ج: أنا أرد الآن بجواب مجمل ألآن أنه ثبت عن الصحابيين الذين سميتهما آنفًا أنهما كانا يمسحان وجوههما براحتيهما بعد الدعاء إن ثبت ذلك فأنا أقول
به ولكن ذلك لا يصحح حديث مرفوع إلى النبى صلى الله عليه وسلم وله عبارته الخاصة فإذا كان المقصود بالسؤال هل يثبت شرعية مسح الوجه بالكفين بعد الدعاء إذا ثبت ذلك عن الصحابيين جوابى يثبت أما هل ثبت ذلك فهذا أعلى أفصح .
س: فضيلة الشيخ إذا كان شخص عليه دين ثم أتى إلى الحج فهل يتنافى مع شروط الحج المبرور حيث يحتج عليها أن يكون طيب وهو إدخر مقدار من المال للحج هذا العام .... الدين ؟