عن صوم يوم السبت مطلقًا وإنما نقول نستثني أيضًا هذه الصورة الخاصة وهي صيام يوم الجمعة مع يوم السبت هذا إذا لم يكن تطبيق قاعدة الحاذر مقدم على المبيح وذلك ممكن هذا ما لدي حول هذا السؤال فمن كلن عنده شئ من العلم نستفيده من سؤال يوجههه فننظر فيه ونرجوا الله عز وجل أن يوفقنا جميعًا لمعرفة الحق والعمل به ولكن أقول شيئًا مادام أن السؤال مصري فأرجوا أن نسمع من مثل أهل مصر إن كان عنده شئ هذا من باب التقديم والتفضيل للأولى وإن كان ليس عند شئ فكما كنا الأمر مشاور عندك شئ تفضل ليس عندي

حديث صوموا يومًا قبله ويومًا بعده قلت إذا لن تعمل بقاعدة الحاذر مقدم على المبيح تبقى هذه الجزئية خاصة هو أن يصوم يوم السبت أما إذا جاء يوم عرفه واليوم يوم السبت الجواب لا لأن الحاذر مقدم على المبيح لكن أقول من يسلم بهذا فينبغي بأن يسلم ايضًا بخلاف ما ذكرت إتفاقاُ وأنا أجيب فقلت أنفًا يمكن أن يقال أن صوم يوم الجمعة مع يوم السبت مستثنى بكن هل هذا تخريج صحيح علميًا أو أصوليًا الجواب لا لأن الأذن بصوم السبت مع الجمعة هو إذنًا وليس من باب الإيجاز وهذا دونه وإذًا الأمر كذلك فلا فرق بأن نصوم يوم عرفه أو يوم عاشوراء يوم السبت وبين أن يصوم يوم السبت ويوم الجمعة لأن كل هذه الصيامات يصح التغير داخل في الأباحة وفي الإذن وإذا تعارض مع المباح مع الحاذر وقدم الحاذر على المبيح واضح الجواب بالنسبة لسؤالك أسألك قبل أن تقول في وإلا ما في واضح الجواب ؟ واضح الأمر هنا للجواب أه للإستحباب نهى عن يوم السبت بمعنى أني أقول لك صورة إنسان يريد أن يصوم يوم الجمعة وأنه يعلم أن بعده يوم السبت دائم يعلم أن يوم السبت منهي عن صيامه أيجوز له أو يصوم يوم الجمعة ليدفعه لصيام يوم السبت وهو مستحضر انه قد نهى صيام يوم السبت واضح هذا السؤال وأظن الجواب أنه لا يجوز له (غيره ) .