"الصحيحين" -كما قدمنا قبل هذا-، ومن حديث جابر في "مسلم" ، إلا أنه قال: أحسبُه رفعَه (١) ، ومن حديث عائشة عند النسائي (٢) ، ومن حديث الحارث بن عمرو عند أبي داود، والنسائي (٣) .
تنبيه:
لم يذكر الحافظ -رحمه اللَّه تعالى- في المواقيت ذاتَ عِرْق، مع أنه ميقاتٌ لأهل العراقِ وخراسانَ والشرقِ، وكأنه لكونه لم يثبت بالنصّ عند قوم.
وقد قدم في "الفروع": أنه ثبتَ بالنص، قال: وعندَ بعض العلماء، واختاره بعض الشافعية، وقاله الشافعي في "الأم" (٤) ، وأومأَ إليه الإمام أحمد: أن ذاتَ عرقٍ إنما ثبت بالاجتهاد من أمير المؤمنين عمر -رضي اللَّه عنه- (٥) .
قال الإمام الحافظ ابن الجوزي في "مثير العزم الساكن": الخامس: ذاتُ عِرْق، وهو ميقات أهل العراق وخراسان والمشرق (٦) .
وفي "أفراد البخاري" من حديث ابن عمر -رضي اللَّه عنهما-، قال: لما فُتح هذان المصران - يعني: البصرة والكوفة-، أتوا عمرَ بنَ الخطاب،