وفائدته: تحقيق دخوله ليقع الأداء فيه، واللام: للاستقبال، مثل قوله تعالى: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [الطلاق: ١] ؛ أي: مستقبلاتٍ عِدَّتَهن.
وقيل: للابتداء؛ كقوله تعالى: {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ} [الإسراء: ٧٨] ، وقيل: بمعنى: في؛ أي: في وقتها، كما في رواية علي بن حفص، وهو شيخٌ صدوقٌ من رجال مسلمٍ من أصحاب شعبة، فقال: الصلاة في أول وقتها، إلا أنه كبر، وتغير حفظه.
قال الحافظ ابن حجر: ورواه الحسن بن علي المعمري في "اليوم والليلة" ، عن أبي موسى محمد بن المثنى، عن غندر، عن شعبة، كذلك. قال: والظاهر: أن المعمري وَهِمَ فيه.
وأطلق النووي في "شرح المهذب": أن رواية "في أول وقتها" ضعيفةٌ (١) .
وفيه نظر؛ لأن لها طريقًا أخرى أخرجها ابن خزيمة في "صحيحه" ، والحاكم (٢) ، وغيرهما (٣) .
تنبيهان:
الأول: لعل الأعمال محمولة هنا على البدنية، كما قيل: أفضلُ عبادات البدن: الصلاة، واحترزوا عن عبادات المال.
وأما عملُ القلوب: ففيه ما هو أفضل؛ كالإيمان (٤) .