الخامسُ والثلاثونَ: معرفةُ الْمُصَحَّفِ منَ أسانيدِ الأحاديثِ ومتونِها.
السادسُ والثلاثونَ: معرفةُ مُخْتَلِفِ الحديثِ.
السابعُ والثلاثونَ: معرفةُ المزيدِ في متَّصِلِ الأسانيدِ.
الثامنُ والثلاثونَ: معرفةُ المراسيلِ الخفيِّ إرسالُهَا.
التاسِعُ والثلاثونَ: معرفةُ الصحابةِ - رضي الله عنهم -.
الموفِّي أربعينَ: معرفةُ التابعينَ - رضي الله عنهم -.
الحادي والأربعونَ: معرفةُ الأكابرِ مِنَ الرّواةِ (١) عنِ الأصاغرِ.
الثاني والأربعونَ: معرفةُ الْمُدَبَّجِ وما سواهُ منْ روايةِ الأقرانِ بعضُهُم عَنْ بعضٍ.
الثالثُ والأربعونَ: معرفةُ الإخوةِ والأخواتِ مِنَ العلماءِ والرواةِ.
الرابعُ والأربعونَ: معرفةُ روايةِ الآباءِ عَنِ الأبناءِ.
الخامسُ والأربعونَ: عكسُ ذلكَ (٢) : معرفةُ روايةِ الأبناءِ عنِ الآباءِ.
السادسُ والأربعونَ: معرفةُ (٣) مَنِ اشتركَ في الروايةِ عنهُ راويانِ متقدِّمٌ ومتأخِّرٌ تباعدَ ما بينَ وفاتَيْهِما.
السابعُ والأربعونَ: معرفةُ مَنْ لَمْ يروِ عنهُ إلاَّ راوٍ واحدٌ.
الثامنُ والأربعونَ: معرفةُ مَنْ ذُكِرَ بأسماءٍ مختلفةٍ أو نعوتٍ متعدِّدَةٍ.
التاسعُ والأربعونَ: معرفةُ (٤) المفرداتِ مِنْ أسماءِ الصحابةِ والرواةِ والعلماءِ.
الْمُوَفِّي خمسينَ: معرفةُ الأسماءِ والكُنَى.
الحادي والخمسونَ: معرفةُ كنى المعروفينَ بالأسماءِ دونَ الكنى.
الثاني والخمسونَ: معرفةُ ألقابِ المحدِّثينَ.
الثالثُ والخمسونَ: معرفةُ المؤتَلِفِ والمختَلِفِ.
الرابعُ والخمسونَ: معرفةُ المتَّفِقِ والمفترِقِ.
الخامسُ والخمسونَ: نوعٌ يتركَّبُ مِنْ هذينِ النوعينِ.