ومما يجدر التنبيه إليه أن أسلوب مُغْلَطاي في كتابه هذا منتقدًا لشيخه المزي، أسلوب حاد، مما أثار حفيظة تلامذة المزي الآخرين كالذهبي والعلائي، وحرك نفوسهم عليه، فوقفوا منه موقفًا سلبيًا، غَمَطوه حقه، يلحظ هذا كل من وقف على ترجمة مُغْلَطاي، رحمهم الله أجمعين.

* - أوهام الأطراف = التعقب على الأطراف (١٢) .

٨ - الإيصال

وهو كتاب في اللغة، المجلد الأول منه كلُّه بخط مصنفه في خزانة الرباط (٣٦١) كتاني. ذكره الزِّرِكْلي (١) .

٩ - التحفة الجسيمة لإسلام حليمة (٢)

ألَّفه رحمه الله للرد على القائلين من علماء عصره بأن حليمةَ السَّعْديَّةَ مُرْضْعِةَ النبي - صلى الله عليه وسلم - لم تُسْلِمْ، قال العلامة الزرقاني في شرحه على "المواهب اللدنية" ١: ١٤١: "وزعْمُ الدِّمياطيِّ وأبى حَيَّان النحوي أنها -أي: حليمةَ- لم تُسْلِمْ مردودٌ، فقد ألَّف مُغْلَطاي فيها جزءًا حافلًا سماه: "التحفة الجسيمة في إثبات إسلام حليمة" وارتضاه علماء عصره".

* - ترتيب بيان الوهم والإيهام = منارة الإسلام (٢١)

(١) الأعلام" ٧: ٢٧٥.
(٢) "إيضاح المكنون" ١: ٢٤٥، "هدية العارفين" ٤٦٧: ٢.