... الملاحظة الثالثة: إن بعض الأمور تكون نتيجة لعوامل كثيرة ، كل عامل من هذه العوامل يكون سببًا من عدة أسباب مؤثرة فيه ، وفي هذه الحال لو ذكر إنسان سببًا فقط ولم يذكر الآخر لا يعني هذا أنه ينفي البقية . فمثلًا قد يكون الكسل نتيجة لاجتماع الحر والتعب والضجر والعادة والملل ، وقد تجتمع هذه الأسباب كلها عند إنسان ، فلو قلت لهذا الإنسان: الحر جعلك تكسل لا يعني هذا أنني أنفي الأسباب الأخرى لكسله ، وهناك كثير من القضايا ربطها الله - عز وجل - بأسباب حسية وأسباب غيبية ، كالموت مثلًا فإن له سببًا حسيًا هو المرض ، وآخر غيبيًا هو قبض الروح من قِبَلَ الملك الموكل بذلك ، وأمور كثيرة من هذا النوع ، والقرآن والحديث قد يتحدثان في موقف عن السبب الحسي لقضية ، وقد يتحدثان في موقف آخر عن السبب الغيبي لها ، ولا يعني أن ذكر أحدهما في موطن نفي للثاني .