والكنود، وهى تحسب أن زيادة العالم الثالث ستحرمها الينابيع الدافقة هنا وهناك، وتمنعها من الاستئثار بها ولذلك ترسم سياسة صارمة لتقليل الأقطار المتخلفة فإن كثرة الخدم قد تكون سببا في متاعب السادة! إننى لا أعاتب أحدا وإنما ألوم قومى على عجزهم المهين. ص _038

لا خلط بين الآيات لا يجوز الخلط بين الآيات التى تعرض الدعوة، والآيات التى تبنى الدولة. فالآيات الأولى تخاطب ذهنا خاليا كى يعرف ربا هو به جاهل وله منكر، فإذا شرح بالإيمان صدرا قيل له: استقبل حياة لها معالم أخرى وتكاليف جديدة!. عندما يدعى الخالى إلى الإسلام تجئ الآية (و قل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر) لا قسر ولا جبر ولا إكراه في الدين، فإذا آثر الحق ودخل في الإيمان قيل له: هناك واجبات شتى تنتظر المؤمنين وعليهم القيام بها مثل (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا) فالقول السديد بعد القلب التقى أساس الخلق المسلم. كما يقال للمؤمنين عامة (يا أيها الذين آمنوا اركعوا و اسجدوا و اعبدوا ربكم و افعلوا الخير لعلكم تفلحون) فالمجتمع المسلم خلية نحل حول المسجد يستجيب لندائه بين الحين والحين مؤديا حقوق الله، كما يطلب من المؤمنين الاستعداد لمواجهة عدوهم وصد عدوانه الذى لا ينقطع (يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة) . هناك شبكة من الأوامر والنواهى تحرس المجتمع الجديد وتشد بنيانه، ولا يقبل من أحد الاستهانة بها أو التفريط فيها.. وقد رأيت ناسا يفسرون ( فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر) من شاء صلى ومن شاء ترك من شاء سكر ومن شاء صحا! من شاء عف ومن شاء فسق.. أى يريدون مجتمعا فوضويا خاليا من الحقوق والالتزامات. ونبتت جرثومة هذا الفهم في الأوساط المرتدة التى رباها الاستعمار في كنفه، وغذاها الغزو الثقافى بتعاليمه الكفور.. ص _039