وَقَدْ رَدَّهُ "ابْنُ الصَّلَاحِ" ، فَإِنَّ (١) الحَافِظَ "أَبَا جَعْفَرٍ بْنَ حَمْدَانَ" قَالَ: إذَا قَالَ "البُخَارِيُّ: " وَقَالَ لِي فُلَانٌ " فَهُوَ مِمَّا سَمِعَهُ عَرَضًا وَمُنَاوَلَةً.
وَأَنْكَرَ " ابْنُ الصَّلَاحِ " عَلَى " ابْنٍ حَزْمٍ " رَدَّهُ " حَدِيثَ المَلَاهِي " «١»
حَيْثُ قَالَ فِيهِ " البُخَارِيُّ ": " وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ " وَقَالَ: أَخْطَأَ " ابْنُ حَزْمٍ " مِنْ وُجُوهٍ؛ فَإِنَّهُ ثَابِتٌ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ (٢) .
قُلْتُ: وَقَدْ رَوَاهُ " أحْمَدُ " فِي " مُسْنَدِهِ "، وَ" أبُو دَاوُدَ " فِي " سُنَنِهِ " وَخَرَّجَهُ " البَرْقَانِيُّ " فِي " صَحِيحِهِ "، وَغَيْرُ وَاحِدٍ، مُسْنَدًا مُتَّصِلًا إِلَى " هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ " وَشَيْخِهِ -أيْضًا-؛ كَمَا بَيَّنَاهُ فِي كِتَابِ " الأَحْكَامِ " (٣) ، وَلِلَّهِ الحَمْدُ.
______ [شرح أحمد شاكر رحمه الله] ______
«١» [شاكر] " حَدِيثُ المَلاهِي ": هُو حَدِيثُ " عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ غَنْمٍ الأَشعَرِيِّ " عن " أَبِي عَامِرٍ " أو " أَبِي مَالِكٍ الأَشعَرِيِّ " - مَرْفُوعًا-: " لَيَكُونَنَّ من أُمَّتِي قَومٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحَرِيرَ والخَمْرَ والمَعازِفَ ".
" الحِرَ " -بِكَسرِ الحاءِ المُهمَلَةِ وتَخفِيفِ الرَّاءِ-: هُو الفَرْجُ. والمُرادُ استِحْلالُ الزِّنا. وهَذِه الرِّوايَةُ الصَّحِيحَةُ في جَمِيعِ نُسَخِ البُخارِيِّ وغَيرِهِ ورَواهُ بَعضُ النَّاقِلِينَ " الخَزَّ " -بِالخاءِ والزَّاي المُعْجَمَتَينِ- وهُو تَصحِيفٌ، كَما قَالَ الحَافِظُ " أَبو بَكْرِ بنِ العَرَبِيِّ ". انظر: " فَتحَ البَارِي" (١٠/ ٤٥ - ٤٩ - طبعة بولاق) . وقَد أَطالَ في شَرحِ الحَدِيثِ، وفي الكَلَامِ علَى تَعلِيقِ البُخارِيِّ إيَّاهُ. [شاكر]