4 -يلاحظ على الزمخشري عدم الدقة في النقل عن الزجاج أحيانًا ومن ذلك: نقله عنه أنه يصحح قراءة الكسر"إن"في قوله تعالى: { وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ } [1] ، والحقيقة أن الزجاج لم يقل ذلك بل إنه رد هذه القراءة حيث قال:"ولا أعلم أحدًا قرأ بها فلا تقرأن بها إلاَّ أن تثبت برواية صحيحة" [2] ، فيا للعجب، مع أن نص عبارة الزمخشري:"قال الزجاج: لو قرئ بالكسر لكان ذلك صحيحًا" [3] ، لكن الزجاج أجاز كسر"إن"في اللغة ومنعها في القراءة كما في نصه السابق.

5 -أهم القضايا التي تأثر فيها الزمخشري بكتاب الزجاج:

أ - التفسير:

وصف الزمخشري كتاب الزجاج بأنه تفسير [4] ، ونقل عنه كثيرًا من التفسير وبيان المعنى ومن ذلك نقله عنه في تفسير الصعيد حيث نقل عن الزجاج:"أن الصعيد وجه الأرض ترابًا كان أو غيره" [5] ، والأمثلة في هذا كثيرة [6] .

ب - علوم القرآن:

نقل الزمخشري عن الزجاج في أسباب النزول [7] ، وفي مواضع سجود التلاوة [8] ، وغير ذلك .

ج - القضايا النحوية:

(1) ... سورة المائدة: 45 .

(2) ... معاني القرآن وإعرابه 2/179 .

(3) ... الكشاف 1/672، وقراءة:"أن النفس بالنفس"بالفتح هي قراءة الجماعة الثابتة، وأما قراءة الكسر التي نسبها الزمخشري للزجاج فلم يقرأ بها كما قال الزجاج. وانظر: معجم القراءات 2/278.

(4) ... الكشاف 3/189 .

(5) ... الكشاف 1/547 مع معاني القرآن وإعرابه 2/56 .

(6) ... انظر: الكشاف 1/547 ، 3/28 على الترتيب مع معاني القرآن وإعرابه 2/56 ، 3/335.

(7) ... الكشاف 3/426 مع معاني القرآن وإعرابه 4/149.

(8) ... الكشاف 3/367 مع معاني القرآن وإعرابه 4/115.