اهتم الرازي بتفسير الزجاج كما في المثالين السابقين ، ويقرن أقواله بأقوال كبار المفسرين [1] ، ويورد أقواله مع أقوال الطبري (ت310هـ) [2] .

كما أن الرازي اهتم بتعليلات الزجاج التفسيرية كقوله في تفسير قوله تعالى: { إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ } [3] قال:"قال الزجاج: إنما قال: قريب؛ لأن الرحمة والغفران والعفو بمعنى واحد" [4] ، كما أنه اهتم بالفوائد التفسيرية التي ذكرها الزجاج [5] .

جـ - القراءات وتوجيهها:

أفاد من الزجاج في بعض القراءات وتوجيهها ومن ذلك ما ذكره عند قوله تعالى تعالى: { وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ } [6] ، حيث نقل عن الزجاج أنها قرئت بكسر الهمز:"إنه"وفتحها [7] ، ثم نقل عنه توجيه القراءتين [8] .

د - علوم القرآن:

نقل الرازي عنه بعضًا من علوم القرآن ومن ذلك: أسباب النزول [9] ، والوقف والابتداء [10] ، وتسمية السور [11] ، وغير ذلك .

هـ - علوم اللغة المختلفة:

(1) ... تفسير الرازي 3/43 ، 8/100 .

(2) ... المصدر نفسه 8/101 .

(3) ... سورة الأعراف: 56 .

(4) ... تفسير الرازي 14/111 مع معاني القرآن وإعرابه 2/344.

(5) ... تفسير الرازي 13/139 مع معاني القرآن وإعرابه 2/287 .

(6) ... سورة يونس: 4 .

(7) ... قرأ أبو جعفر بفتح الهمز:"أنه"وقرأ الجمهور بكسرها:"إنه"الكنز: ص170 النشر 2/212.

(8) ... انظر: تفسير الرازي 17/26 مع معاني القرآن وإعرابه 3/7 .

(9) ... تفسير الرازي 5/170 مع معاني القرآن وإعرابه 1/276 ، 277 .

(10) ... تفسير الرازي 24/91 مع معاني القرآن وإعرابه 4/73 .

(11) ... تفسير الرازي 19/164 مع معاني القرآن وإعرابه 3/185 .