الثاني: تعقبه لابن عباس في قضايا خالف فيها قول الأكثرين والإجماع ومن ذلك ما ذكره في مسألة ميراث الأم حيث قال:"فإن خلف الميت وكانت امرأة ، زوجًا وأبوين فللزوج النصف وللأم ثلث الباقي وللأب ثلثا الباقي وهو ثلث أصل المال [1] ، وقد ذكر عن ابن عباس: أنه كان يعطي الأم الثلث من جميع المال ويعطي الأب السدس [2] ، فيفضل الأم على الأب في هذا الموضع ، والإجماع على خلاف ما روي عنه" [3] .

ولم أجده يتعقب ابن عباس إلاَّ عند مخالفته للإجماع أو قول الأكثرين.

ب - مجاهد بن جبر (ت102هـ) :

لم أره يتعقبه إلاَّ في موضع واحد فقط ، وذلك عند قوله تعالى: { فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ } [4] ، حيث تعقب قول مجاهد في معنى"أكبرنه"فقال:"ويقال: أكبرنه: حضن ، وقد رويت عن مجاهد [5] ، وليس ذلك بمعروف في اللغة" [6] .

وقد رأيت ابن عطية (ت541هـ) ، يضعف قول مجاهد هذا ويستأنس برد الزجاج لقوله فيقول عن تفسير"أكبرنه"بمعنى حضن:"وهذا ضعيف قليل التمكن ، أنكره بعض اللغويين وقرره بعضهم ، ورد الزجاج قول مجاهد" [7] .

(1) ... خالف الزجاج ابن عباس لأنه خالف الإجماع ، وقد حكى ابن قدامة في المغني 6/172 ، إجماع الصحابة على مخالفة ابن عباس ، وقال صاحب المبدع 6/128:"لا نعلم فيه خلافًا".

(2) ... تفسير الطبري 4/278 ، وعزاه السيوطي في الدر 2/446 إلى عبد الرزاق والبيهقي .

(3) ... معاني القرآن وإعرابه 2/21 وانظر في مثال آخر من كتابه 2/22 .

(4) ... سورة يوسف: 31 .

(5) ... تفسير القرطبي 3/82 ، وروي عن عبد الصمد بن علي الهاشمي عن أبيه عن جده ، لكن الطبري وابن عطية ذكرا أن عبد الصمد ليس من رواة العلم، تفسير الطبري 12/25 ، المحرر الوجيز

(6) ... معاني القرآن وإعرابه 3/106 .

(7) ... المحرر الوجيز 3/189 .