قال عز وجل: { ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ } [1] ، وقال أهل اللغة كثير منهم: الصور جمع صورة [2] ، والذي جاء في اللغة: جمع صورة صُوَرٌ ، وكذلك جاء في القرآن وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ

ِNa2u'uqك¹ [3] ، ولم يقرأ أحد فأحسن صُوْركم ، ولو كان أيضًا جمع صورة لقال أيضًا: ثم نفخ فيها أخرى ، لأنك تقول: هذه صُوَر ، ولا تقول هذا صُوَر إلا على ضعف فهو على ما جاء في التفسير" [4] ."

ومن ذلك أيضًا ما ذكره عند قوله تعالى { وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ } [5] ، قال:"فأتوا بسورة من مثله:"للعلماء فيه

قولان:

أحدهما: قال بعضهم:"من مثله"من مثل القرآن [6] ، كما قال عز وجل

{ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ } [7] ، وقال بعضهم:"من مثله"من بشر مثله [8] " [9] ."

(1) ... الزمر: 68 .

(2) ... وقال بهذا أبو عبيدة في مجاز القرآن 1/196 ، وانظر: تفسير الطبري 7/241 .

(3) ... غافر: 64 .

(4) ... معاني القرآن وإعرابه 4/22 .

(5) ... البقرة: 23 .

(6) ... قال بهذا جمهور المفسرين ، واختاره الطبري والزمخشري والرازي وابن كثير: انظر: تفسير الطبري 1/165 ، 166 ، المحرر الوجيز 1/106 ، الكشاف 1/129 ، تفسير الرازي 2/109 ، تفسير ابن كثير 1/60 ، 61 .

(7) ... هود: 13.

(8) ... قال به بعض المفسرين ، ينظر: المصادر السابقة في هامش رقم (4) .

(9) ... معاني القرآن وإعرابه 1/100 .