وقد استعمل الصحابة أيضًا هذا الوجه في تفسيرهم، روي أن عمر (ت23هـ) قد أتي بامرأة قد ولدت لستة أشهر، فأراد أن يقضي عليها بالحد؛ فاعترض علي بن أبي طالب (ت40هـ) وقال: ليس ذلك عليها ، قال الله تعالى: { وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا } [1] ، وقال تعالى: { * وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ } [2] ، فالرضاع أربعة وعشرون شهرًا، والحمل ستة أشهر، فرجع عمر عن قوله ولم يحدها" [3] ، فاعتراض علي وقبول عمر له يدل على تقرير هذا الوجه ."

ومن استعمال الصحابة رضي الله عنهم لهذا الوجه: أن عمر بن الخطاب

(ت23هـ) اعترض على أبي بن كعب (ت32هـ) في قراءة ، فأثبت أبي له القراءة ثم بين له المعنى وذلك في قوله تعالى: { وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ } [4] ، قال أبي: تصديق هذه الآية في أول سورة الجمعة: { وَآَخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ } [5] ، وفي سورة الحشر:

(1) ... سورة الأحقاف: 15 .

(2) ... سورة البقرة: 233 .

(3) ... أخرجه مالك في الموطأ 2/825 رقم الأثر 1507 ، وابن أبي شيبة في (المصنف) : 7/350 رقم الأثر 13444 ، والبيهقي في الكبرى 7/442 رقم الأثر 15326 ، وأخرجه أيضًا في السنن الصغرى 6/479 رقم الأثر 2835 ، لكن مالكًا في الموطأ ذكر عثمان بن عفان بدلًا من عمر بن الخطاب رضي الله عنهما .

(4) ... سورة التوبة: 100 .

(5) ... سورة الجمعة: 3 .