وما ذكره الزجاج عن يوسف عليه السلام لا دليل عليه، ومأخوذ عن أهل الكتاب قال الإمام ابن تيمية (ت728هـ) :"وأما ما ينقل من أنه حل سراويله وجلس مجلس الرجل من المرأة، وأنه رأى صورة يعقوب عاضًا على يده، وأمثال ذلك، فكله مما لم يخبر اللَّه به ولا رسوله، وما لم يكن كذلك فإنما هو مأخوذ عن اليهود الذين هم أعظم الناس كذبًا على الأنبياء، وقدحًا فيهم، وكل من نقله من المسلمين فعنهم نقله؛ لم ينقل ذلك أحد عن نبينا صلى اللَّه عليه وسلم حرفًا واحدًا، وقوله:"وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء"فمن كلام امرأة العزيز كما يدل القرآن على ذلك دلالة بينة، لا يرتاب فيها من تدبر القرآن ... فهذا كلام امرأة العزيز، ويوسف إذ ذاك في السجن، لم يحضر بعد إلى الملك، ولا سمع كلامه، ولا رآه" [1] .

المبحث الثالث:

اختياراته المتعلقة بالقراءات ورسم المصحف

وفيه ثلاثة مطالب:

المطلب الأول: الاختيار والمفاضلة بين القراءات .

المطلب الثاني: اختياراته في التفسير بدلالة القراءات .

المطلب الثالث: اختياراته بدلالة رسم المصحف .

المطلب الأول:

الاختيار والمفاضلة بين القراءات

القراءات جمع قراءة ، والقراءة: ضم الكلمات والحروف إلى بعض في الترتيل، وكل شيء جمعته فقد قرأته [2] .

وأما علم القراءات فقد عرفه ابن الجزري (ت833هـ) فقال:"هو علم بكيفية أداء كلمات القرآن واختلافها معزوًا لناقله" [3]

(1) ... مجموع الفتاوى 140/297 ، 298.

(2) ... المفردات للراغب ص402 ، لسان العرب 1/128 ، كلمة ( قرأ ) .

(3) ... منجد المقرئين ومرشد الطالبين لابن الجزري ص49.