ومن هذا قوله عند قوله تعالى: { إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا } [1] قال:"القراءة في هذا على أوجه ؛ فأجودها والأكثر:"تشابه"على فتح الهاء والتخفيف ، ويجوز:"تشّابه علينا"، و:"يشّابه علينا"بالتاء والياء [2] " [3] .

4 -اختياره القراءة التي لها شاهد من القرآن:

ومن هذا قوله عند قوله تعالى: { وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ } [4] قال:"تقرأ على وجهين:"غُلْف"، و"غُلُف" [5] ، وأجود القراءتين:"غُلْف"بإسكان اللام، لأن له شاهدًا من القرآن" [6] ، وقد علق الدكتور عبد الفتاح شلبي [7] : أن مقصود الزجاج بالشاهد من مثل قوله تعالى: { وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ } [8] ، وأن المعنى: مجيء:"فُعْل"في القرآن مثل:"حُمْر"و"بِيْض".

5 -اختياره القراءة الأجود في العربية:

(1) ... سورة البقرة: 70.

(2) ... قرأ العشرة واختارها الزجاج بفتح الهاء مع التخفيف ، والقراءتان الأخيرتان شاذتان، حيث قرأ الأعرج وهي مروية عن الحسن بالتاء مع تشديد الشين ، وقرأ ابن مسعود بالياء وتشديد الشين. إعراب القراءات الشواذ للعكبري 1/173 ، 174 ، البحر المحيط 1/419 ، معجم القراءات 1/123.

(3) ... معاني القرآن وإعرابه 1/154 .

(4) ... سورة البقرة: 88 .

(5) ... قرأ العشرة واختارها الزجاج بإسكان اللام في:"غلف"إلا أحمد بن موسى اللؤلؤي في روايته عن أبي عمرو فإنه قرأ بضم اللام والباقون عن أبي عمرو بالإسكان، وقرأ بالإسكان أيضًا: ابن محيصن. انظر: السبعة لابن مجاهد ص164 ، الإتحاف 184.

(6) ... معاني القرآن وإعرابه 1/169 .

(7) ... هو محقق كتاب الزجاج ، وقد ذكر هذا في حاشية الكتاب .

(8) ... سورة فاطر: 27 .