ومن ذلك ما ذكره عند قوله تعالى: { وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ } [1] ، حيث قال:"وقد قرأ بعض القراء:"ولا يحسبن الذين كفروا"بالياء [2] ، ووجهها ضعيف عند أهل العربية ، إلا أنها جائزة على أن يكون المعنى: ولا يحسبن الذين كفروا أن سبقوا" [3] ، فالزجاج هنا ضعف القراءة من جهة اللغة لكنه بين أنها قراءة معتبرة .

ومن ذلك أيضًا انتقاده قراءة لعاصم حيث اعتبرها رديئة ولم يحكم عليها بأنها مردودة في لفظ:"يهدِّي"في قوله تعالى: { أَمْ مَنْ لَا يَهِدِّي } [4] ، حيث قال:"ورويت عن عاصم:"يهِدِّي"بكسر الهاء والياء [5] ، أتبع الكسرة الكسرة ، وهي رديئة لثقل الكسرة في الهاء" [6] .

الثاني: ما رده وخطأ القراءة به:

وقع أبو إسحاق الزجاج في الجرأة على بعض القراءات الثابتة مخطئًا القراءة ببعضها محكمًا للقياس النحوي خصوصًا مذهبه مذهب البصريين.

(1) ... سورة الأنفال: 59 .

(2) ... قرأ أبو جعفر وابن عامر وحمزة ، وحفص عن عاصم:"ولا يحسبن"بالياء ، وقرأ باقي العشرة:"ولا تحسبن"بالتاء . المبسوط ص130 ، النشر 2/208.

(3) ... معاني القرآن وإعرابه 2/421 .

(4) ... سورة يونس: 35 .

(5) ... وهي رواية أبي بكر عن عاصم . المبسوط ص138 ، النشر 2/212 .

(6) ... معاني القرآن وإعرابه 3/19 .